小睿
前日下午，钟祥女子李雪花带着5医院。她说，出生5年来，小睿受尽苦难：他的肚子长成了一个“大冬瓜”，而四肢则渐渐萎缩。
小睿今年5岁，是钟祥市人，41岁的父亲李金刚和33岁的母亲李雪花带着他，居住在钟祥市中福御苑桥下。
年春天，小睿8个月大的时候，父母发现孩子腹部和背后比一般的孩子大，有肉包堆积。医院，小睿被诊断为“多发性脂肪瘤和代谢功能障碍”。
当时，小睿在武汉接受了手术治疗，但是手术没能成功。后来几年的时间里，父母又带孩子到北京、医院医，但是多被拒之门外。原因就是“孩子病情太复杂，医疗条件限，治不了”。后来由于资金等各方面原因，小睿不得不跟着父母亲回到老家接受简单的医治。
5天前，小睿病情恶化，医院，一张张的病危通知书让这个家庭备受精神压力。前日，李雪花带着孩子出院回家观察，5天来花了元，这对于家里也是沉重负担。
小睿的主治医生介绍，由于孩子对食物所包含的脂肪全部不能消化，现在孩子的肚子好像一个大冬瓜(如图)，脂肪全部累积在腹部、背后等部位，五脏六腑都被脂肪包裹挤压导致引发疝气，每天带着尿袋卧床，无法小便。孩子体重35斤左右，但是四肢肌肉萎缩，只剩皮包骨头，双腿畸形，行走困难。李金刚说，小睿经常在清晨出现昏迷不醒和抽搐现象，最近昏迷抽搐现象越来越频繁，只能靠打营养针维持生命。
5年的求医，已经让这个家庭难以承受。目前，李金刚夫妇最渴望得到的消息是，医院能有办法为小睿进行治疗，其次是能有好心人伸出援手。小睿的母亲李雪花的手机是，捐款账号为建设银行：，开户姓名：李雪花(记者王功尚)
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读到此文者有缘师兄、请念佛回向给小睿、祈请大慈大悲阿弥陀佛威神力加被小睿、让他早日康复、希望孩子长大后也能弘法利生、普度众生、小睿的妈妈爸爸也可以替小睿发一个愿：孩子若病好后如何让如何等。
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
南无阿弥陀佛！
佛说三世因果经尔时。阿难陀尊者。在灵山会上。一千二百五人俱。阿难顶礼合掌。遶佛三匝。胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛。南阎浮提。一切众生。末法时至。多生不善。不敬三宝。不重父母。无有三纲。五伦杂乱。贫穷下贱。六根不足。终日杀生害命。富贵贫穷。亦不平等。是何果报。望世尊慈悲。愿为弟子一一解说。佛告阿难。与诸大弟子言。善哉。善哉。汝等谛听。吾当为汝等分明说之。一切世间。男女老少。贫贱富贵。受苦无穷。享福不尽。皆是前生因果之报。以何所作故。先须孝敬父母。敬信三宝。次要戒杀放生。念佛布施。能种後世福田。佛说因果偈。云。富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。善男信女听言因。听念三世因果经。三世因果非小可。佛言真语莫非轻。今生做官是何因。前世黄金装佛身。前世修来今世受。紫袍金带佛前求。黄金装佛装自己。衣盖如来盖自身。莫说做官皆容易。前世不修何处来。骑马坐轿为何因。前世修桥铺路人。穿绸穿缎为何因。前世施衣济贫人。无食无穿为何因。前世未舍半分文。高楼大厦为何因。前世施米上庵门。福禄具足为何因。前世造寺建凉亭。相貌端庄为何因。前世鲜花供佛前。聪明智慧为何因。前世诵经念佛人。娇妻妾美为何因。前世佛门结善缘。夫妻长守为何因。前世幢幡供佛前。父母双全为何因。前世敬重孤独人。无父无母为何因。前世多是打鸟人。多子多孙为何因。前世开笼放鸟人。养子不大为何因。前世皆是恨他人。今生无子为何因。前世厌恨人儿孙。今生长寿为何因。前世买物多放生。今生短命是何因。前世宰杀众生身。今生无妻为何因。前世偷奸人女妻。今生守寡为何因。前世轻贱丈夫身。今生奴婢为何因。前世忘恩负义人。今生眼明为何因。前世施油点佛灯。今生眼瞎为何因。前世多看淫书人。今生缺口为何因。前世多说是非人。今生聋哑为何因。前世恶口骂双亲。今生驼背为何因。前世讥笑拜佛人。今生曲手为何因。前世打过父母人。今生曲脚为何因。前世破坏路桥人。今生牛马为何因。前世欠债不还人。今生猪狗为何因。前世存心哄骗人。今生多病为何因。前世幸灾乐祸人。今生健康为何因。前世施药救病人。今生坐牢为何因。前世见危不救人。今生饿死为何因。前世笑骂乞丐人。被人毒死为何因。前世拦河毒鱼人。零丁孤苦为何因。前世恶心侵算人。今生矮小为何因。前世鄙视各用人。今生吐血为何因。前世挑拨离间人。今生耳聋为何因。前世闻法不信真。今生疮癫为何因。前世虐待畜生身。身生臭气为何因。前世妒忌他人荣。今生吊死为何因。前世损人利己人。鳏寡孤独为何因。前世不爱妻儿人。雷打火烧为何因。前世毁谤修行人。虎咬蛇伤为何因。前世多结冤仇人。万般自作还自受。地狱受苦怨何人。莫道因果无人见。远在儿孙近在身。不信三宝多施舍。但看眼前受福人。前世修来今生受。今生积德後荫人。若人毁谤因果经。後世堕落失人身。有人信行因果经。福禄寿星照临门。有人推介因果经。代代吉庆家道兴。有人常带因果经。凶灾横祸不临身。有人讲说因果经。生生世世得聪明。有人读诵因果经。来生到处人恭敬。有人印送因果经。来世便得帝王身。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问後世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无报应。目莲救母是何因。若人深信因果经。同生西方极乐人。三世因果说不尽。龙天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。若问前生事。今生受者是。若问後世事。今生做者是。
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我们这个道场与别的道场不一样，天天从早到晚都在念佛，而且在这里念佛很自在，是坐在椅子上的，也没有特别强调要穿海青或者披缦衣、袈裟。也就是真正把念佛落实在我们的日常生活之中，行住坐卧、时处诸缘都念佛，使念佛生活化，使生活念佛化。这其实也是阿弥陀佛所盼望的，同时也是念佛人最基本的生活方式，因为我们的生活就是为了念佛。
同时，在这里念佛也没有什么高低长短的调子要求，因为如果音调过高或过低，就会念不上去或者念不下来；音韵过长，气短的人也念不来。而且有高低长短音韵的话，念一整天也会很费气力。所以我们这里的念佛是“无调之调”，就是用闽南语一句一句地念：“南无—阿弥—陀—佛、南无—阿弥—陀—佛······”一句六字分四拍，一拍大概一秒多一点，所以一句念下来大概是五秒左右。
这样的念法是采用的河洛音，也就是古时候河南洛阳那一带的语言，这种语言是汉民族在隋唐时代的传统语言。我们都知道，佛教的黄金时代就是隋唐时代，隋唐时代在长安、洛阳那一带所翻译的经典都是以现在的闽南语来翻译的，也就是台湾现在的台语。简而言之，台语源自于闽南，闽南语的根源就是隋唐时代河南洛阳那一带的语言。
我出家已经三十多年了，出家之前早晚也都打坐念佛，对于那些有韵调的佛号都很喜欢，不管是六字一音、六字二音，还是六字五音、六字七音，还是四字四音、五音、七音的，听到的所有念佛的调子我都去学习，甚至将它录音下来。但是时间久了，就感觉这些韵律虽然好听，但未必能够适合任何人、任何时候乃至任何心情。尤其是道场跟道场之间念佛的调子往往不一致，所以我就在想：有什么样的调子能够统一各地道场的念佛方式？最后就是以平常我所念的作为统一调子，也就是现在我们在念的调子。
这种调子真的有好处吗？有什么证据呢？今天我就给大家讲一个真实的故事。
有一位女众莲友，六十几岁，法号叫净好，住在台北市木栅区。她以前每天念两万声佛号，但去年底腹部却长了一个肿瘤，医院检查，医生要她动手术。本来都签了协议，一周后就要上手术台的，可净好改换了念佛的语调，就用现在这种缓慢的无调之调，一周后肿瘤居然消失了。因为这个因缘，净好现在很喜欢这种念佛方式，念得很习惯，也觉得很踏实。
或许有人会觉得奇怪，她以前日念两万声难道不算念佛吗？为什么反而会长肿瘤？现在没念那么多数目，反而会消除？
其实主要差别是出自内心的虔诚、恭敬以及摄心专注，字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，而不是赶数目，含糊不清，随口滑读，心不在佛号上。
有的莲友规定自己一天念多少佛号，这很精进、很好，但是不要念太快、太急，否则就是在赶数目，心不在佛号上，对身体也不好。
也就是说，一天能清楚、踏实地念多少佛号，就这样来为自己定功课，不要跟人家比，也不要贪快、贪多，以致随口滑读，含糊不清。总之，以至诚、恳切、摄心、清楚为原则。
若妄想杂念还很多、很重，就用印光大师“十念记数法”。印光大师说：
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十、三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。若十句直记为难，或分为两气，则从一至五，从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚。
所以，大家念佛也应该这样，至诚、摄心、谛听、记数，全心专注在这句佛号上，每一字、每一句都清清楚楚，这样妄想、杂念就会减少，而感觉很安详，很寂静。
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