古代认为魂是阳气，构成人的思维才智。魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴阳）协调则人体健康。人死魂（阳气）归于天，精神与魄（形体）脱离，形体骨肉（阴气）则归于地下。魂是阳神，魄是阴神。它指人的精神灵气。
判断人生死的标准是什么?
现代医学在二三十年前判断人生死的标准是看心脏，有没有心跳，有没有呼吸。但是后来发现好多没有心跳、呼吸的人过了很长时间又被抢救过来了，所以就把判断死亡的标准改成脑死亡。中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”
道家认为人有三魂七魄。
人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精。三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。
道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也。
中医更倾向于实用，只探在生象，不究身后景。三魂精气神；七魄喜怒哀乐怨悲忧
魂魄藏于脏，“肝藏魂，肺藏魄，心藏神，脾藏意与智，肾藏精与志也”。所以我们要调养好五脏和调节好精神。魂属灵，就像有大智慧的佛，魄属力，就像力大无比的修罗。魂是人体精华之所在，魄则是人立命之所存！
三魂中最重要的是胎光，是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。第二个魂叫爽灵，“灵”是由“靈”简化而来。“靈”是什么意思?底下一个巫，通过念咒语、动嘴来与天地沟通。这种仪式古代叫祝由。我们现在还在说“祝你生日快乐”，还在用这个“祝”字，但是已经很少有人知道它最初的意思了。祝，然后乞求下雨。念的咒跟天地沟通了，下雨了，这就叫靈。每个人都有爽灵，这个灵是很快的。爽，就是快的意思。很多人有心算的本事，包括一些白痴天才，随便告诉他一个日子，他能告诉你那天是星期几。这是无法用逻辑推出来的，是一种天赋的本能。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。孩子有天生呆、傻、痴的，也有生而神灵的，每个人的禀赋都不一样。禀赋来自于哪里?魂的一部分——爽灵。所以孔子说：“生而知之为上，学而知之亚之。”而那些弱智的孩子或自闭症的孩子丢了个什么魂?就是因为丢了个爽灵。还有一个魂叫幽精，它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。同性恋能改吗?不可能，因为幽精决定了人的性取向。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。
伤魂之最莫过于情绪和情感刺激。《灵枢·本神》：“肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂，妄不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。”张仲景在《金匮要略》中有“邪哭使魂魄不安者，魂魄妄行，阴气衰者为癫，阳气衰者为狂”之说。
养魂之法全在养心，“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来?”护心之法要培养坚强的意志，端正生命为贵的价值观。增强心包的功能，使心安而不惧。
中医认为：神藏于心，故心静则神清；魂随乎神，故神昏则魂荡。
“梦寐”是魂的一种病状，这里的梦是梦中惊骇、恶梦、梦游、梦呓、梦魇等非良性梦境。何以如此？梦魇是神动而魂不应，故欲动而不能动；梦游是人在梦中游行而神不知、梦呓则是口说梦话而神不知，均属魂动而神不知。如此魂不能随神往来，不能与神相互乎应，故谓“神昏则魂荡”。
“恍惚”是“魂”的另一种病状，包括思维不能集中，谋虑功减，其实“谋虑”是“肝者，将军之官，谋虑出焉”的“谋虑”，难道“谋虑”是“魂”的作用？确实，“谋虑”是“魂”的作用。当一个人心烦意乱、六神无主、坐立不安、谋虑不能时，我们最常用的形容语是“失魂”，这种说法实际直指中医“魂”的本义。
“幻觉”则是“魂”的第三种病状，即出现各种幻觉，如幻视、幻闻、幻听等。幻觉以及思维散乱，谋虑不能等是精神疾患的常见症。夏子益《奇疾方》云：“凡人自觉本形作两人，并行并卧、不辨真假者，离魂病也。”由是观之，“魂”的病变不纯粹是现代心理学范畴的问题，也包括某些精神问题。
魂之病，从治疗角度，多心肝、神魂并治；治其本多滋阴补血，清火潜阳。治其标则安神定魂。药物则因魂易浮越而多选具镇敛作用之琥珀、龙骨、牡蛎、朱砂等。若病为它脏腑所及，则兼治它脏腑疾患。
那么当人睡觉以后，胎光会处于一种什么状态?它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了。但是谁还在工作呢?是魄。
中医理论有肝藏魂，肺藏魄。人死的时候魄也会离开人体，那魄从哪儿离开人体?中医认为人体有一个门，叫魄门，它是魄离开人体的门。魄门就是肛门。所以古代人抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便失禁。《朱子语类·卷三》曰：“人之能思虑计画者，魂之为也；能记忆辩别者，魄之为也。”
有关七魄的功能。
一魄：吞贼（免疫功能），消灭虚邪贼风，异己（就是那些细菌微生物），消除身体内的有害物质；免疫系统巨噬细胞，就是吞贼的形象。
现代生活黑白颠倒，白天睡觉晚上活动，或者晚上睡不好，很多人身体就会长出异物，脂肪瘤、神经纤维瘤、乳腺增生、子宫肌瘤、卵巢囊肿，这是因为吞贼的功能被削弱了，长期下去就会长出恶性肿瘤。
二魄：尸狗，狗是看家护院的，很警觉。人即使睡着了，也会对周围环境有感知。尸狗出了问题会表现为两个极端，一个是过度警觉，卫生间水龙头滴水就会睡不着，或者第二天有事，一晚上都睡不着；再一个是过度不警觉，睡得跟死狗一样，沉睡不起。
三魄：除秽，秽，内秽，身体代谢产生的废物。人体血液中出现了油脂，尿酸，脏器出现藏污纳垢，便秘，尿不出来，都是除秽出现了问题。晚上九点到十一点，是除秽功能最发达的时候，所以我们说早睡早起身体好。那些早晨起来一刷牙就恶心、满嘴口臭、不想吃饭、昨天吃的东西都顶在嗓子眼或者搁在心口窝的人，就是主宰消化的魄有问题了。
四魄：臭肺，人休息睡着了还要呼吸，休，是人的肉身躺倒；息，就是呼吸之间的停顿，息越长，肺活量就好，吐纳功能完善，人活得越长。人一生的呼吸次数是有定数的，所以我们说人死了叫气数已尽。那些睡着了以后打呼噜的人，不是被憋醒就是被痰堵得闷醒，或者是在睡觉的时候老是咳嗽、喘，不能平卧，就是因为这个魄有问题，心脏跳动，受心神控制，不能用意识去控制；而肺的呼吸不仅受心神控制，也可以用意识控制。所以肺是天生的心神和后天意识之间的连通点，所以我们可以通过调整呼吸来调整心神。呼吸睡眠暂停综合征症就是臭肺不工作了。
五魄：雀阴，修复生殖功能，雀，男性的阴茎叫小雀雀，女性的阴蒂同理。在晚上控制生殖功能的恢复（要么早晨起来会勃勃呢）。雀阴不正常甚至外邪入侵，就会性生活后难以恢复，造成遗精，女性会出现白带多。，假如晚上有性生活，累了，睡了一夜，第二天早晨又“性致”勃勃。这说明主宰生殖功能修复的魄很好。假如晚上有了性生活，第二天累得腰酸腿疼起不来，“从此君王不早朝”，这说明这个魄用得过多或者恢复能力太差。
六魄：非毒，毒，凝聚，把气和神聚集到一点，叫做毒。凸透镜聚集阳光，叫火毒。当一个人聚精会神的时候，就会形成一种超强的力量。非毒，就是不要聚在一起。
人在熟睡的时候，非毒把身体内聚众滋事的毒，不管是热毒还是寒毒散掉，散开以后以后吞贼来了，把它吞噬掉，最后除秽来把它排除掉。我们常听到的牛黄解毒丸中的解毒是个误解，真正的解毒是如庖丁解牛般从内部瓦解。
癌症的肿瘤，就是外邪的聚集，如果非毒正常工作，它就聚不起来，所以不想得癌症的，好好睡觉去吧。
七魄：伏矢，矢通屎，人的精气就是从大肠通过有益菌群把糟粕化腐朽为神奇，化为精。所以说好汉经不住三泡稀，是因为精气没了。早晨起来无精打采，这是因为伏矢没有完成他的工作。
对于一个有魄力的人来说，比如第二天早晨要6点钟起床，住在家里不用靠闹钟叫，住在宾馆的不用早呼，只要睡觉之前跟自己说一声：“明天6点得起。”到第二天5点55分，他就能醒了。谁在帮他看表算时间呢?谁在睡着了还在照顾他呢?那就是他的魄。我们如果想提高自己后天的我和先天的我的交流能力，就要从这些小事上去锻炼。
伤魄之最，莫过于纵欲无度，《灵枢·本神》又曰：“喜乐无极则伤魄。”养魄之道全在调息，魄藏肺中，有意识地掌握呼吸方法，调节呼吸的节奏，有利于安抚将养魄。肛门又称魄门，有意识地做提肛动作也是存魄的好方法。药物之中，人参、茯神、琥珀、龙骨、龙齿、龙眼肉、朱砂、女贞子、磁石、生铁落，等等，都有安精神、定魂魄或养魂魄的作用。
魄之为病，常显于在外界信息刺激下，以上本能功能出现不相协的反应，如熟睡之人，热蹬被子，冷自覆盖，出自本能，是魄之为用；若睡时不知冷暖，蹬被懵然而感风受寒，则是魄之渎职。饥则吃，饱则止，也是人的本能，若不知饥渴，仍是魄未尽责。而听觉、嗅觉、味觉减退，视觉模糊以及皮肤冷热痛痒感觉不分明；或反过来皮肤冷热痛痒感、嗅感、触感等过于敏感等，均属魄病。此外，动作失衡或失于协调、记忆明显减退等也在此属。现代医学之急慢性感染性多发性神经炎、癔病性失语、癔病性瘫痪、老年动脉硬化、脊髓型颈椎病的某些阶段与中医痱证相类，痱之为病，多以知觉问题为主，时涉神智，为魄病。
那么魂魄同病者又如何？他们往往表现出魂魄所司的躯体感觉与精神症状并存：轻则寤寐异常，或整宿不寐，或寐而难醒，或梦寐恍惚，或憋气，甚至呼吸暂停，此魂魄不相呼应或交替，使动而难静，或静而难动所致；重则显于精神意识，如癫狂；若意识丧失，神昏谵语，感觉异常，循衣摸床，则为魂魄欲离散。《灵枢·本神》云：“魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭”，“魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭”。当然，治疗起来就较复杂了，当心（神）、肝（魂）、肺（魄）并顾。
李时珍的《本草纲目》中有魂魄离体的记载：“有人卧则有身外有身，一样无别，但不语，盖人卧则魂归于肝，此由肝虚邪袭，魂不归舍，病名离魂。用人参、龙齿、赤茯苓各一钱，水一盏，煎半盏，调飞过朱砂末一钱，睡时服，一夜一服，三夜后，真者气爽，假者即化矣。
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