古中医检测体系

现代医学中对于人体病症的检测主要有两大体系：一是传统中医里具有的“望闻问切”四诊体系；二是依靠各种医学器具对人体各项生理及物理指标进行检测的西医检测体系。这两大检测体系均能在一定程度上对人体已经形成并表现出来了的病症加以检测，并给出相应的调治方案，以减缓或消除人体病症。

但是，现代医学体系里面具有的这两大检测体系，它们都有着其自身所固有的局限性。比如：中医里面完全靠医者自身所积累起来的经验来对人体病症进行检测时，就不可避免的会出现误差；而即使医者正确的检测出了患者身上所具有的各种症状，但他也有可能会在跟下去进行的“辩证论治”这个阶段中出现一种误判甚至得出一个和本来病情截然相反的结论（比如中医辩证中最容易出现的问题就是对于寒热虚实的误判），而由于医者对于人体病症的判断直接会影响到他将给患者开出什么样的药方，所以古往今来，在中医界一直存在一种“同一种病症却换一个医生就有不同的判断和疗法”的现象。至于患者身上到底是由于哪几个脏腑功能发生问题而导致他出现这种症状，则从来都少有中医能够真正的将之搞清楚，即使是一些大医、名医，他们也往往都只是依靠其常年行医所积累起来的经验，来对一些病症加以诊断并据此下药的。

至于西医靠医学仪器来对人体病症进行检测，诸如验血、验尿、各种光学或射线检测等，则只能是对那些已经发生了实质性病变的人体组成部分才能加以检测；对于一些纯属“机能”方面的症状，以及传统中医上所谈到的“未病”或“亚健康”状态，它则没有任何办法能检测得到。比如：俗说的“肝火冲”这种症状，它是由于肝脏功能弱化、肝气郁结（或是不升）后所产生的一种肝脏功能异常的病理状态，它往往能让人产生诸如眼睛干涩酸痛等症状，并会让人出现烦躁不安、容易发火等现象，但当我们出现这些症状或现象时，医院做个检测，则基本上都是查不出什么问题的，医生也更是说不清你到底是为什么会出现这种症状的。

所以，在当前医学界所存在着的中医和西医这两大检测体系，它们都是有着很大的局限性的。中医固然能从深层次认识到人体病症形成并发展的一些本质属性，但由于中医都是建立在“经验医学”基础之上，能否对一个具体病症做出正确的诊断并给出正确的调治方案，是跟医者自身的“水平”有着相当大的关系的，这当中“庸医”和“神医”的差别，则有着天远地远的差别了；西医由于其完全是建立在“实验医学”的基础之上，故而它对于人体病症在酝酿和具体表现出来之前是根本就无法检测得到的，连检测都测不到，它对于这种处于酝酿中的“未病”或亚健康状态的调治就更是束手无策了。

总起来说，目前的中医检测体系能在一定程度上对人体病症发病期所表现出来的一些症状加以检测，并得出一个相应的结论；但这种检测是建立在医者的“经验”之上的，它就不可避免的会具有一定程度的随意性和不确定性；西医检测体系则只能是等到人体病症已经形成、人体已经在一定程度上发生了实质性病变的时候才能被检测到，这就使得它对于人体病症发病期所表现出来的一些症状的检测及病情确定完全无能为力，往往都会出现一种情况就是：你明明就是感觉自己的身体是“不对劲”的，医院去检查的时候却就是查不出任何问题，各种检测指标都会告诉你“一切正常”！所以西医的检测体系虽然有着现代科学所具有的那种严谨性和确定性，但它对于人体发病期一些症状的检测和病情确定却也有着其无法逾越的沟壑。

这是为什么呢？

之前我在《人体内部发病机制及如何调治》中曾经谈到：人体生命是由“精、气、神”三位一体构成的一个整体。我们能在现实和显微镜下触碰和观测得到的这个“肉体”，它只不过是人体生命构成中“精”这个层面的一部分罢了！或者说这个肉体只不过是人体生命的一个“载体”罢了！真正生命的核心是被封存在“肉体”里面的那个完全触碰不到的“神”、以及用于连接“精（肉体）”和“神（生命内在运行规律）”的那个“气”！

在人体生命构成中，除了“精”这个层面的一部分能被西医的检测手段检测得到外（这里也就是指“肉体”的构成，“精”的另外一个组成部分就是修证中经常谈到的“先天元精”，那个也是根本无法用常规的方法被检测得到的），其他关于“气”和“神”层面的构成部分则根本不可能被常规的检测手段所检测得到；但以前的中医调治体系是建立在道家实修的基础之上的，所以以前的中医本来是可以检测得到人体“气”层面甚至是“神”层面的一些变化情况的，只不过由于后世的中医已经完全失去了实修实证的能力，只知道用前人留下的理论来发展起一套“辩证论治”的体系，并完全靠着这套理论、只凭“经验”来对人体病症发病期所表现出来的一些症状加以“辩证”并得出一个结论，它当然就不可避免的会出现那种“换一个医生就有另一个说法”的情况了。

那么，有没有一种检测体系，能够做到既像西医那样具有精准性、严谨性、确定性，又能像中医那样可以检测到人体病症处于发病期时的一些症状，并据此得出一个关于人体内部病症的酝酿和发病阶段的准确结论，进而给出一个具体的调治方案，以真正达到“防病、治未病”的目的呢？

有的！这就是由我在长期病症调治中逐渐整理并最终形成的古中医检测体系。

事实上，古中医检测体系不仅仅能全面检测到人体内部处于病症酝酿和发病期的一些“亚健康”或“未病”症状，即使是对于已经形成并发作出来的病症，它也能从根本上找到病症的发病源头，并根据检测到的这些发病源头来制定一个全面的调治及养生方案，在经过一个长时期的调养后，它甚至能从根本上解除人体内部的某些病症，让人体重新恢复健康。

下面我就具体介绍下这个古中医检测体系。

古中医检测体系主要由两大部分组成，即“人体气机检测”和“人体结点检测”。

一，人体气机检测

我们知道：正常“活着”的人体都会有一个“气场”或说是“能量场”，人体所固有的这种“气场”是能被一些体质相对敏感的人所感知得到的。在这一点上，无论是从古代所留下来的记载，或是现代科学的研究，就都是能得到印证的。

在以前的中医理论体系中，古人曾经提到过人体的这种“气场”是由诸如“中气”、“元气”、“营气”、“卫气”等等各种“气”叠加而成，而我在长期的道家实修以及古中医调治中逐渐发现：人体“气场”的构成，除了古人谈到的上述各种“气”之外，人体内部各脏腑、以及各经络都有着其自身的一个固有“气场”，我将之命名为“脏腑气机”和“经络气机”，两者统称“人体气机”。

在长期的调治实践中，配合上道家实修对于人体内部气脉运行规律的逐渐深入实证，我就逐渐的把人体内部十二脏腑及相对应的十二经络的气机运行规律、及其在人体各部位的分布情况给完全梳理清楚了！

正是在完全认识到人体内部脏腑和经络气机运行规律的基础上，我逐渐总结出了一整套对于人体内部气脉系统运行状况的检测方法，这就是古中医检测体系中的“人体气机检测”。

人体气机检测，是通过把道家实修者自身修炼出来的真炁输入到患者体内，让其在患者体内运行一圈，当真炁在患者体内某部位运行不通时，则可以断定患者该部位的气脉是堵塞的；同时，由于当检测者的真炁进入患者体内时，患者身上存在着的病邪气也会相应的进入到检测者体内，当检测者感知到患者身上的这些病邪气后，就能根据自身气机的感应来判断患者体内脏腑气机的症状。

所以，人体气机检测其实是包含有两个环节的检测：一是检测者的真炁进入患者体内运行以确定患者体内在气脉层面的堵点；二是患者体内的病邪气进入检测者体内，被检测者感应到患者体内脏腑存在着的问题。

举个例子说：当检测者的真炁进入患者体内后，真炁运行到患者左腿的膝盖部位时受阻了，就可以判断患者左腿的膝盖已经有堵点了；而当患者身上的病邪气进入检测者体内时，检测者感应到患者肝脏的气机异常了（一般是以“肝火冲”或“肝气郁结”的形式表现出来），就可以判断患者的肝脏功能已经出现问题甚至是已经发生病变了。

由于这种气机检测会对实修者的真炁造成一定的损耗，并且当患者体内的病邪气进入检测者体内时，也会对检测者造成一定的伤害作用，所以在每次检测完后，检测者都必须要使用道家实修中的方法来及时的把进入到自身体内的病邪气给清除出去，并每天坚持打坐练功来补充损耗的真炁。另外，由于这种气机检测要求检测者自身必须具有相当的修为才能进行，所以它其实是有相当大的局限性的，只能是很少的人才能真正具备这种气机检测的能力，所以，我就又梳理出一整套普通人也可以进行的检测方法，这就是“人体结点检测”。

二，人体结点检测

我之前在《人体内部发病机制及如何调治》一文中曾经谈到：当我们身体任何部位出现了一些筋结或是黏连，它一定不是偶然出现、也一定不只是孤立出现的一个堵点，它反映的其实是人体内部生命运行已经开始出现一些问题，它的出现也一定已经影响到相应脏腑的运行。而且，当我们在身体的任何部位发现一个这样的堵点时，我们在确定了它是归属于哪条经络的同时，我们就一定能在归属于这条经络的脏腑腧穴上发现一个相对应的堵点，并能在这个脏腑的本身所在的部位发现另一个或几个堵点！

举个例子说:如果我们在一个人手臂的小肠经上发现一个硬块的话（通常人们把这种硬块叫做皮下脂肪瘤），我们就一定能在他背部膀胱经上的小肠腧相对应的督脉上发现一个堵点，并且在小肠经经过的肩部发现一个或几个堵点，它们一定是同时出现的，绝对不可能说只会在身体上出现一个孤立的堵点，而在其相对应的腧穴和经气所在地却找不到以之相对应的堵点，而我们的小肠，就一定会在这些堵点的共同作用下产生一个功能弱化的症状甚至是一个病症出来。

所以，我们说，我们常见的肩部出现的黏连、身体表面出现的皮下脂肪瘤、乳腺增生结、背部脊椎上出现的一些筋结、肢关节上的痛风结节等，它们都并不只是一个单一的“不疼不痒”的结点，它们其实都是在暗示着我们身体的某些组织已经产生了一些经络堵塞和垃圾毒素的堆积。所有的这些结点，它们和最终我们身体内出现的那些可怕的肿瘤或是癌变其实完全是一样性质的东西，就是:它们都是人体内部经络系统发生堵塞后导致体内垃圾毒素的堆积，并积累到一定程度后，以一种外在的形式表现出来的结果。如果这时候我们还在对它们无动于衷，还在因为它纯粹是“不疼不痒”的存在而漠视它们的话，在经过若干时候的演化后，它最终将以一种可怕的病症形式发作出来。而通常情况下，即使将来我们身体内部的病症已经发展到一个非常可怕的程度了，我们却还不知道正是平时看上去那些不疼不痒的结节的存在，才最终导致了我们体内这些可怕病症的形成。

比如说:当我们由于肩部出现的一些黏连而导致我们产生一个“肩周炎”的症状时，我们根本想不到的是:肩周炎只是一个表象，它真正反应的信息其实是我们身体内部的肠道功能已经弱化并将要出问题了（因为肩部是小肠经和大肠经经过的部位）；而当我们出现一个乳腺增生的症状时（男人叫小叶增生），它其实也只是一个表象，身体左侧出现的乳腺增生结是影响了我们心气的运行，故而会对我们心脏的功能造成影响，右侧出现的乳腺增生结则是影响了我们肺气的运行，故而会对我们肺的功能造成影响。所以，当我们发现一个人的左侧乳房有乳腺增生结的时候，就可以判断她（他）的心脏功能一定已经开始出现问题了，其他的以此类推。

古中医检测体系的检测原理，就正是在通过对身体表面出现的这些结节进行探查，从而掌握到人体将会要产生的某种病症后，我们就据此做出一个完整的调治方案，通过对身体排毒，并用一些方法提前把这些结节加以消除，以让身体重新恢复一个正常运行，并对身体内部已经产生的某些症状进行修复，从而达到一个把病症消除在萌芽阶段的目的，这其实也就是著名的古中医体系中“治未病”的理念。

即使是对于一些已经发作出来的病症，我们也仍然只是使用这一个单纯的给身体“排毒、通堵”的调治手段，来对身体进行一个全面的清理和调治。我们认为：医者要做的事，永远只是给病人排毒和疏通堵点，只要把人体内部发生堵塞的地方给疏通开了，人体自然会组织气血能量去修复发生病变的部位。当然，在这个过程中，如果人体病症的发展已经超过了自身能够痊愈的范围，并且在通过一些常规的调治方法后都不能有效缓解或是消除病症时，我们就必须借助一些外部的力量来增加对于病症的调治力度，也就是使用到“药”这种调治手段。

在长期的调治实践中，我一直都是同时使用上述两种检测方法来对患者进行检测的，即：首先对患者进行一个气机检测，跟着再对其进行一个身体结点的全面排查，以最终确定患者体内正在酝酿和已经发生了的一些症状或病变。

事实上，上述两种检测方法是完全可以相互印证的。

比如：当我在对患者进行的气机检测时发现患者的“心气堵”这个症状时，我就一定能在跟下去进行的结点检测中发现他背部的厥阴腧或心腧穴、两手上的心经或心包经也一定会有堵点存在的，同时，我也一定能在其心脏所在的左胸部位发现存在有乳腺增生或小叶增生结点！

反过来说：如果我们在患者的肝腧穴上发现存在有一侧或两侧堵点，在其腿上的肝经上发现存在有一个或几个堵点，同时在其肝脏所在的右上腹发现一个或几个堵点的话，我们就同样能判断他的肝脏一定已经存在一定的问题！而这个存在着的“问题”，它有可能是某种可以被常规检查方法检查得到的具体病症，也有可能只是患者自己能感知得到的某种症状（比如肝火旺、肝气郁结等），还有可能完全只是处于初期酝酿阶段的、患者完全还没有任何感知的某种现象。

当然，当人体病症已经以某种具体的形式表现出来的时候，则毫无疑问的一定能在其相应部位探查到这些结点的存在的。比如：一个患有肝炎的人，我们根本无须他跟我们描述他的病况，我们只要检测到他的肝腧穴、肝经、以及肝脏部位的严重结点或是明显的压痛感，就完全可以判断出他的肝脏是有一定的问题的。

但是，由于古中医检测体系是从根本上找到人体病症的发病源头并将之加以解决，所以实际上这种检测方法是不能直接查出具体的“病名”的！比如说：我们可以检测到患者的肝脏已经存在着一定“问题”，并根据这些结点的具体情况来判断出肝脏所具有的症状是否严重，但不能具体的说出患者到底是患上了肝炎呢，还是肝硬化，甚至是肝癌，等等。

事实上，在古中医调治体系里面，也根本就没有现代医疗体系里面那么多稀奇古怪的病名，无论是普通的肺部感染、肺炎，还是严重的肺结核、肺部肿瘤，甚至是可怕的肺纤维化、肺癌，在古中医调治体系里面，就都只是抓住一个根本，即：就是肺腧、肺经、以及肺部所在部位出现了堵点，导致肺部自身长期运行不畅，以及垃圾毒素在肺部内部的堆积如山，才最终导致肺部出现现代人所说的那些或轻或重的病症！

所以，不管人体是正在酝酿着某种病症，或是人体已经发生了某种实质性的病症，只要我们真正找到了导致人体出现这些病症的症根所在，并将之加以消除的话，又还有什么病症是不能被调治、并最终被治愈的呢？

医院被检查出患了一个轻微的乳腺增生或是小叶增生的症状时，通常医生都会告诉你说：这是正常的！每个人都会或多或少的有这种结点存在，它不会对你的身体造成影响，可以不用去管它！

等到这个乳腺增生或是小叶增生结点发展到了一定程度，已经时不时的影响到你的身体，医院去的时候，医生会告诉你说：这个东西必须要做手术切除了，不然会进一步恶化的！你就只好做手术把它给去除掉！

但是做手术当然不能从根本上去除导致这个乳腺增生结点产生的源头，所以跟下去它当然还会更进一步的发展和恶化，最终有可能就朝着无法治愈的“癌变”之类的绝症发展下去了……

而在这个过程中，因为这个乳腺增生结点的存在而导致的心肺功能弱化甚至心肺病变的出现（我前面所说的左侧的乳腺增生结点是把心脏的气机运行给堵住了，右侧的则把肺的气机运行给堵住了），那些医生们就更是做梦都梦不到它就是当初被他们断定为“根本不会对身体健康造成影响”的那个小小的乳腺增生结点所导致的！

（附）：一个实际的检测例子及调治方案：

方某，男，50岁，上海人，某外企总经理。

1，气机检测结果：肝火冲，心气堵，大肠气不升，左脑处、右腿膝盖外侧各有一个气机堵点。

2，身体结点检测：颈椎右侧结点，肩胛骨两侧黏连，厥阴腧双侧、心腧左侧、肝腧双侧、大肠腧双侧结点，左胸外侧小叶增生结点、肝脏部位葡萄状小颗粒结点，两手大臂心包经处各有两条横生结点，两小腿肝经、脾经上各有两个结点、左小腿肾经结点。

结论：其肝脏、心脏、大肠一定已经存在一定症状，肝脏应该已经出现某种具体病症。

检测完后，方先生自述二十年前曾患有脂肪肝，前几年出现大便不成形、时常拉稀现象，去年开始又心动过速现象，医院检查过。但都查不出到底是什么原因导致的。

我跟他解释说：他心脏出现的问题其实是心包经出问题所导致的，如果把心脏比喻成发动机，心包经就相当于发动机里面的润滑油，润滑油出问题了，发动机的运行肯定就不正常了。

根据方先生的检测结果，我给他制定出如下的调治方案：

1，灸揉颈椎结点15分钟，揉按：膈腧、肝腧、胆腧、大肠腧各三分钟，然后在胸椎第四节及腰椎第四节区域做火疗（火疗在一个疗程中只做两次，七天后进行第二次，火疗完不能在火疗部位刮痧拔罐，要第二天再进行刮痧拔罐的排毒）。15分钟完成

2，刮痧除热毒：第一次：肝腧及胆腧（重刮），阳陵泉及胆囊穴（阳陵泉下2寸，也重刮），期门及日月穴（出痧即可）；第二次：背部胆腧以上膀胱经，两肋间督脉；第三次：胸部刮痧（两锁骨、两乳画两圆、任脉、两胸肋）。15分钟完成。

3，拔罐除寒湿：每次不超过十个罐。拔罐要分五次进行：第一次，扣肺腧（輸穴都是左右两边），肩贞，肝腧（刺络加艾灸），肾腧，加尾椎，共九个罐；第二次，扣大锥，肩繆，心腧，脾腧，大肠腧，也是九个罐；第三次，扣中府（两个），紫宫，中皖，天枢（两个），关元，章门，共九个罐（如果胃里寒重的可以扣个梅花罐）；第四次，扣隔腧，胃腧，环跳，委中，承山，共十个罐；第五次，扣肩禺，内关，梁丘，足三里，光明，共十个罐。每次15分钟完成。

4，胆经及膀胱经调理手法（每经各5分钟），点按昆仑穴、敲击胆经（5分钟）。

5，（正面）肝经调理手法（5分钟），灸揉腹部结点20分钟，拨揉右上腹部肝胆所在部位（5～10分钟）。

6，手三阴经调理手法：点按肩窝、曲泽、曲池、少海、内关、鱼际、合谷各九下，肺经、心包经、心经各拨揉六遍，揉按并敲击大肠经九遍。两手共10～15分钟，结束当日调理。

备注：在火疗、刮痧、拔罐等调治内容结束后，则在相应的时间里进行腰部手法和腹部手法。即：1，腰部手法：单手掌搓腰部下，再两手掌沿同时搓腰部下，按压命门穴九下，按压尾椎九下，用骑脊法向上推八缪穴下，10分钟完成。2，腹部手法：拨揉腹部脾胃经（15～20分钟），太极揉腹法（5分钟），两侧带脉各搂下（5分钟），结束前点按膻中穴九下。

上述调理每次控制在90~分钟内全部完成。一个疗程为15次。建议连续进行3~4个疗程的调治。在调治期间，要求患者每天都要做到吃好、睡好、心情好的“三好”，并在每天早上进行两百次的转手臂运动（疏通肩部以及两手臂上的心肺经、大小肠经等），每天晚上五点到七点之间进行两三公里的快步行走，以使调治达到最佳效果。

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